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Histoire de Lagos : La pièce d'Adamu Orisha

Lagos Adamu Orisha -Lagospost.ng
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Le festival Eyo, populairement connu sous le nom d'Adamu Orisha, est une pièce de théâtre jouée à Lagos. Le jeu / festival est connu pour durer toute la journée et est présenté comme la célébration de l'enterrement final d'un roi ou d'un chef de Lagos. Elle peut également être réalisée en l'honneur et à la mémoire d'un notable Lagosien décédé, qui a grandement contribué à la prospérité et au développement de Lagos tout au long de sa vie.

La pièce de théâtre du festival qui se déroule sur l'île de Lagos a une séquence culminante d'activités qui attire des milliers de personnes, à la fois des masques, des invités et même des foules dans la rue. On sait que le jour de ce festival, les autoroutes de l'île de Lagos sont bloquées et inaccessibles en raison de la restriction de mouvement.

Les artistes Eyo qui tirent beaucoup de plaisir de leur style de mouvement, de danse et de performances acrobatiques, nécessitent beaucoup de puissance physique et de vigilance mentale pour exécuter leurs figures.

La mascarade Eyo est connue pour contenir un bâton d'Opambata (fait de branches de palmier), qu'il utilise avec une dextérité et une agilité inhabituelles, et en de rares occasions, l'utilise pour battre les spectateurs égarés.

La mascarade porte un casque ornementé distinctif connu sous le nom d'Aga, magnifiquement et coûteux. Il porte également des chemises blanches ou de la popeline blanche, à l'exception des organisations cérémonielles telles que l'Eyo Omo'oloku ou l'Eyo Fancy.

Eyo porte également un masque facial transparent en dentelle ou autre matériau transparent, qui sert à dissimuler le masque.

Les légendes racontent que les Eyo représentent les esprits sur terre, et chaque fois que l'on en voit, ils devraient être accueillis par la phrase - AGOGORO EYO ! MO YO FUN'E qui se traduit par : quel grand et imposant Eyo ! Je me réjouis avec vous (d'avoir été témoin de ce jour) et la réponse attendue est MO YO FUN'RA MI qui se traduit par je me réjouis aussi avec moi-même.

La mascarade Eyo parle d'une voix ventriloque, ce qui implique qu'il n'est pas humain et qu'il symbolise l'esprit de quelqu'un qui est décédé.

Les Yorubas, comme le reste de l'humanité, croient fermement en la réincarnation de l'esprit de leurs proches et pensent que les fantômes de leurs ancêtres et mères, ou même de leurs pairs, sont toujours là et prêts à les protéger.

À Lagos, cependant, les différents groupes Eyo sont connus pour avoir des mots clés différents, à l'exception des groupes Orisha (fétiche) tels que l'Adimu, l'Alakete-pupa, l'Oniko (raffia), l'Ologede (banane) et l'Agere. (échasses).

Notez que tous les autres groupes Eyo doivent appartenir à une famille régnante ou à une maison de famille de chefferie tandis que d'autres ne sont pas autorisés à former des groupes Eyo en dehors de ces catégories, car cela est illégal.

Historiquement, cependant, on pense qu'Iperu est la source d'Eyo et qu'il existe cinq branches d'Iga Eyo d'Iperu Akesan. Alors que la source d'Eyo à Iperu est censée être l'Iga Eyo Pakerike et les quatre autres sont les maisons royales d'Iga Eyo.

Chaque Eyo appartient traditionnellement à certaines familles de Lagos et les mascarades des familles aux côtés des Iga Eyo ont toutes deux ce qu'elles représentent.

L'un d'eux est l'Iga Pakerike qui est symbolisé par le chapeau Eyo rouge, l'Iga Abgonmagbe qui est identifié par le chapeau Eyo bleu aux côtés des Iga Eyo Odoru, Iga Eyo Amororo et Iga Fibigbuwa qui ne sont pas non plus en reste.

Une autre école de pensée pense que la tradition Eyo a été amenée à Lagos pour divertir une belle-famille, mais après cela, elle est devenue favorisée par les maisons royales et a été célébrée régulièrement depuis lors.

D'autres documents historiques disent que la pièce de théâtre et la mascarade d'Eyo n'appartenaient pas à l'origine à Lagos, mais ont été apportées à Lagos par deux inconnus des communautés lbefun et Ijebu en 1750. Ils sont cependant devenus si divertissants pour eux qu'ils ont réussi à l'ajouter dans le cadre de rites funéraires pour les morts Oba surtout pendant le règne d'Oba Ado.

Oba Ado aurait épousé l'un des cousins ​​de ces deux personnes connu sous le nom d'Olugbani, ce qui lui a permis de s'intégrer dans la tradition.

Un autre enregistreur croyait que la divinité connue Adamu Orisha provenait uniquement d'Ibefun et que la mascarade était juste pour défendre Adamu Orisha de l'activité de criminels qui pourraient essayer de le détruire ou de le voler.

Fait intéressant, ceux qui croient à cette histoire particulière disent que le personnel traditionnel des mascarades Eyo, également connu sous le nom d'Opambata, a été créé dans le cadre de ses coutumes pour le protéger des corps étrangers.

Dans le même ordre d'idées, le chef Adekunle Alli, un natif respectable de Lagos qui était également une autorité dans les coutumes et l'histoire locales de l'île de Lagos, croyait qu'Orisha Ogunran et Orisha Elegbaopopo avaient été amenés à Lagos depuis le Bénin par le chef Oloroguagun Asagbemi et le chef Olorogunnigbesule pendant le règne d'Oba Ado de Lagos il y a plus de 350 ans.

Le chef Alli a également fait valoir que la première pièce d'Adamu Orisha à être enregistrée était celle tenue par le roi Dosummu pour son défunt père le roi Akintoye le 20 février 1854, 6 mois après la mort d'Oba Akintoye (son père) qui est alors devenu une tradition pour Obas à Lagos.

Les précédents festivals Eyo ont fait défiler de nombreux groupes Eyo dans la rue Nnamdi Azikwe, qui divise l'île de Lagos en deux, à midi, tandis que d'autres groupes se dirigent vers les tribunes de la place Idumota à Lagos, où la magnifique statue de l'Eyo est installée.

Aujourd'hui, cependant, la pièce conserve la richesse de la société qu'elle montre dans sa totalité car elle est connue pour son éclat et son illustrer à Lagos, même si en raison de l'introduction de la religion (christianisme et islam), de nombreuses traditions ont été mises de côté. .

Il est cependant intéressant de noter que le festival reste une grande attraction touristique car il est passé d'un festival traditionnel local à une attraction touristique internationale attendue par beaucoup. Il est également connu pour détenir encore la culture des habitants de Lagos, en particulier ceux de la maison royale de Lagos.

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